A menudo, los seguidores del movimiento New Age procuran la transformación personal y la expansión de la conciencia a través de prácticas espirituales y de autoayuda. Aunque algunas de las prácticas y creencias del movimiento New Age pueden tener cierta base científica o filosófica, muchas de ellas carecen de evidencia empírica y están consideradas como pseudociencias.

Teniendo aquello en cuenta, es importante señalar que no existe una única creencia o práctica que defina el movimiento New Age, sino que se trata de una amalgama de diversas influencias espirituales y filosóficas.

Existen varias críticas y preocupaciones en torno al movimiento New Age, incluyendo:

• Falta de base empírica: Muchas de las prácticas y creencias del New Age carecen de una base empírica. En lugar de estar basadas en evidencia, a menudo se basan en experiencias individuales, intuiciones o creencias personales.

• Peligro de manipulación: Debido a la falta de regulación y de organización clara en el movimiento New Age, algunas personas pueden ser manipuladas o explotadas por líderes carismáticos o gurús que prometen conocimiento o curación instantánea.

• Potencial de negación de la objetividad: Algunas prácticas y creencias del New Age pueden fomentar una mentalidad de negación de la realidad y de rechazo de la responsabilidad personal. Por ejemplo, la idea de que se puede manifestar cualquier cosa que se desee solamente pensando en ella, puede llevar a la negación de los problemas reales y a la evitación de la acción necesaria para abordarlos.

• Uso inapropiado de prácticas y tradiciones indígenas: Algunos seguidores del New Age adoptan prácticas y tradiciones indígenas sin tener en cuenta su significado cultural o histórico, lo que puede resultar en una apropiación cultural inapropiada y falta de respeto hacia las comunidades aborígenes.

• Falta de ética y responsabilidad: Debido a la falta de regulación y estructura coordinativa, jerárquica, o evaluativa en el movimiento New Age, algunas personas pueden no asumir la responsabilidad adecuada por sus acciones y decisiones, lo que puede resultar en comportamientos poco éticos o irresponsables.

Es importante señalar que estas críticas no se aplican a todas las personas involucradas en el movimiento New Age, y que hay personas que practican el New Age con buenas intenciones. Sin embargo, aún así la mezcla de diferentes cosmovisiones, paradigmas, y criterios que se producen en ese contexto, inevitablemente resulta en incoherencias, confusiones, y resultados erráticos.

Aunque abordamos ciertos temas y prácticas en común con el movimiento, nuestra Desde Dónde y enfoque son significativamente diferentes. A continuación explicaremos las razones de esta diferencia:

• Enfoque postmetafísico: La Academia Iniciátikha aborda la magia y las Leyes Cósmikas desde una perspectiva postmetafísica, lo que significa que no basamos nuestra enseñanza en conceptos metafísicos abstractos, sino en el discernimiento, la mayéutikha, los conocimientos corroborables, y la experiencia vivencial de nuestros estudiantes. Sin embargo se aprovechan los conceptos metafísicos utilizados en la historia de la humanidad, para comprender las diferentes realidades y límites generados en diversas sociedades, y en la vida de cada persona.

• Enfoque cosmosociológico: significa que nos enfocamos en el estudio de la interacción entre las personas y las leyes del universo, y en su aprovechamiento práctico en la vida cotidiana, para que cada uno logre sus propósitos en armonía con el cosmos. Nos interesamos por la influencia social y cultural de nuestras prácticas, mas nos implicamos en obrar de uno en uno modificando nuestras propias realidades, haciendo lo que personalmente nos corresponde, sin centrarnos en cambiar a los otros.

• No es ritualista: A diferencia del movimiento New Age, no nos enfocamos en la realización de rituales o prácticas místicas. Si bien circunstancialmente podemos enseñar e incluso realizar algunas prácticas técnicas, lo hacemos desde el análisis y el discernimiento de los principios que están en juego en esos contextos, y no consideramos que sean prácticas mágicas en sí mismas (por sí solas), ni tampoco fundamentalmente necesarias para el progreso personal ni espiritual.

• No es ancestralista: Aunque reconocemos la importancia de la historia y la influencia de la tradición, no nos enfocamos en la recuperación de prácticas antiguas o en imitar lo que referentes de otras culturas u otras épocas hayan enseñado ni realizado. Modelamos cuáles son las leyes universales más allá de sus prácticas y creencias, y de qué manera aprovechar dichas leyes y principios sin necesidad de utilizar las mismas acciones específicas.

• No es ortodoxa: La Academia Iniciátikha no está afiliada a alguna religión, doctrina antigua, o sistema de creencias tradicionales. En lugar de ello, enfatizamos la importancia de la exploración de nuevos sistemas, procedimientos, y descubrimientos, y la experiencia vivencial, permitiendo a nuestros aprendices elegir sus propias creencias y prácticas, y aportar en la innovación y desarrollos futuros, respetando los principios y los acuerdos en la Academia.

• Nuestros resultados son comprobables: a diferencia de doctrinas y filosofías que se basan en el recuerdo de supuestas vidas pasadas que no se pueden verificar, o en visiones místicas subjetivas de algún referente en particular, o en relatos sobre el origen del universo que son incontrastables, en la Academia Iniciátikha la verdad se vive en el día a día, y cada aprendiz, e incluso personas no participantes, pueden corroborar la efectividad de lo aquí enseñado, y las mejoras que se van produciendo en los proyectos de vida de cada persona que se implique correctamente para ello. No nos interesa que crean nuestros relatos, sino que pongan a prueba los suyos propios, para crear sus propios cosmodiscursos.

• Integración sistemática y metódica: en el New Age las cosas se mezclan y combinan de cualquier manera, desconociendo las diferencias éticas y epistemológicas de los diferentes sistemas espirituales. En la Academia integramos los conocimientos pertinentes, entendiendo las limitaciones y posibilidades propias de cada uno, sus grados de compatibilidad o incompatibilidad, y las leyes universales que funcionan en común.

Aprovechamos lo mejor de cada tradición, doctrina, referente histórico, y cultura, para ir más allá de ellas, logrando nuevos y mejores frutos de los que ellas lograron.